《佛說施燈功德經》提到：於佛塔廟奉施燈明，乃至供養少許燈芯或酥油燈，即使此燈的亮度僅能照一台階，而福德之大，不是聲聞、緣覺所能了知，唯有佛才能夠通曉。它的利益如下：

a. 於現在世，得三種清淨心：
1. 明了此身不堅固而求堅固的佛身，得知錢財過患而求堅固的法財。
2. 了知此善根是人天善道之因，能得妙色、資生具等。又得智慧，安隱快樂，乃至能得菩提果。
3. 施心無慳，施心增長。

b. 於臨命終時，內心可得三種明：
1. 先所作福悉皆現前，憶念善法而不忘失。因此便能念知自己原先於佛塔廟所作的各種善業。
2. 命終時得如是念：「我於佛像塔廟等前，已曾供養。」作是念已，心生踴躍，便能生起念佛之心。
3. 命終時見別人布施，見已，內心生起這樣的念頭：「我也曾於佛寺奉施燈明，我現在應當再行布施。」由此得欣喜心，無有死苦，因此得念法之心。

c. 於臨終時，更可得見四種光明：
1. 於臨終時，見於日輪圓滿涌出。
2. 見淨月輪圓滿涌出。
3. 見諸天眾一處而坐。
4. 見如來坐菩提樹下即將證菩提，見己身尊重如來，合掌恭敬而住。

d. 於未來世中，得八種可樂勝法：
1. 獲勝肉眼。
2. 得於勝念，無能測量。
3. 得於勝上，乃至獲得天眼。
4. 為能圓滿修集道故，得不缺戒。
5. 得智慧圓滿，證於涅槃。
6. 先所作善得無難處。
7. 得值諸佛，能為一切眾生之眼。
8.  得為轉輪王，所得輪寶不為他障。其身端正，或為帝釋，得大威力，具足千眼；或為梵王，善知梵事，得大禪定。以此迴向菩提善根。