【準提菩薩的真言咒語/準提咒 】

佛在衹園會上，因哀憐眾生，易墮三途而說 ，但至心持誦，能使短命眾生，福壽無量，令現 世得無量福，凡有所求，無不稱遂，如如意珠， 一切隨心，功效很大。

準提菩薩的真言咒語﹍﹍準提咒

有著核心的地位。真言顯示了佛菩薩內證秘密境 界的真實精要。

準提菩薩的真言代表了準提菩薩 的大悲心意。

準提咒出現的因緣：
在《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》中記載。
佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入准提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。
根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣之下同時示現，共同宣說準提神咒。因為此咒所現起的根源為此，所以準提菩薩也可說是七十七俱胝佛所共同加持的化身。
讚偈語：「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護」
準提咒 ：準提菩薩的真言為
南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
一般唸的準提咒為: 「唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶 」此為短咒。

◆準提咒的意義◆
我們持誦佛菩薩的咒語。最好能完整解明咒語的內義，如此持誦準提咒，更能貼近地與準提菩薩的心意相應。
「南無」(namah)是歸命的意思。「颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南」是七千萬正等覺。
「怛姪他」「即說咒曰」。這句常常出現在一般的咒語之中，「怛姪他」之前的咒語是歸敬文，接下來的是咒語的中心內容。「唵」。是咒的起音。唵字是皈命。也可以說是咒的起始。
「折隸」是覺動。「主隸」是生起。「準提」是清淨。「娑婆訶」是成就的意思。整句咒意是:由覺動，大覺之動，而生起清淨的成就。依此咒意看來，「覺動」是屬於大悲心遍起的作用。所以他的體性是清淨的。而以清淨的體性生起大悲作用。這都是由於七十七俱胝佛所共同加持。修準提咒:佛言。

此咒能滅十惡五逆。一切罪障。成就一切白法功德。持此咒者。不問在家出家。飲酒食肉。有妻子。不揀淨穢。但志心持誦。能使短命眾生。增壽無量。迦摩羅疾。尚得除差。何況餘病。若不消滅無有是處。若誦滿四十九日。準提菩薩。令二聖者。常隨其人。所有善惡。心之所念。皆於耳邊一一具報。若有無福無相。求官不遂。貧苦所逼者。常誦此咒。
能令現世。得無量福。所求官位。必得稱遂。

若求智慧。得大智慧。求男女者。一切隨心。又誦此咒。能令國王大臣。及諸四眾。生愛敬心。見即歡喜。誦此咒人。水不能溺。火不能燒。毒藥怨家。軍陣強賊。及惡龍獸。諸鬼魅等。皆不能害。若欲請梵王。帝釋。四天王。閻羅天子等。但誦此咒。

隨請必至。不敢前次。所有驅使。隨心皆得。此咒於南贍部洲。有大勢力。移須彌山。竭大海水。咒乾枯木能生花果。何況更能。依法持誦。不轉肉身。得大神足。往兜率天。若求長生及諸仙藥。但依法誦咒即得見觀世音菩薩或金剛手菩薩授與神仙妙藥。隨取食之。即成仙道。得延壽命。齊於日月。證菩薩位。若依法誦。滿一百萬遍。

便得往詣十方淨土。歷事諸佛。普聞妙法。得證菩提。

─不空譯《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》。
《大正藏》第二十冊頁178下─179中。
準提佛母，又作准提、准胝，意譯為清淨；為護持佛法，並為短命眾生延壽護短命之菩薩。日本東密以準提佛母為準提觀音，即「六觀音」之一。準提觀音常為女性形像，有三目十八臂，三隻眼代表拯救惑、業、苦的三慈眼。

佛言若人一心靜思，誦滿20萬遍、40、60萬遍，世出世法無不稱遂........佛言若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。
《七佛俱胝佛母心大準提陀羅尼法》
唐 善無畏 譯
獨部別行
南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他
唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶
總攝二十五部大曼茶羅尼印：以二手無名指、小指相叉於內，二中指直豎相拉，二頭指屈附二中指第一節，二母指捻左右手無名指中節。若有召請，二頭指來去。
佛言此咒印能滅十惡、五逆一切重罪，成就一切白法，其戒清潔，速得菩提。

若在家人，縱不斷酒肉妻子，但依我法，無不成就。佛言：若求成就，先依壇法，不同諸部廣修供養。掘地香泥塗之所建立，以一面淨鏡未曾用者，於佛像前，月十五日夜，隨力供養，燒安悉香及清淨水。先當靜心，無所思惟，然後結印誦咒。咒鏡一百八遍，以囊匣盛鏡，常得將隨身，後欲念誦，但以此鏡，置於面前，結印誦咒，依鏡為壇，即得成就。

佛言：欲持此咒，於十五日夜，清淨澡浴，若新淨衣，面向東方，半跏正坐，置鏡在前，隨有香、華、清淨水諸物。先當靜心絕思，然後結印，印於心上，誦此咒一百八遍。誦此咒時，能使短命眾生還得增壽，※加摩羅疾尚得除差，何況餘病，若不消差，無有是處。

※加摩羅：或稱迦末羅、迦麼羅。迦摩羅病，此云黃病或云惡垢，亦云癩病。言腹中有惡垢，即不可治也。《大智度論》云：「一者外因緣病，寒熱
飢渴，兵刃刀杖，墜落推壓，如是等種種外患為惱。二者內因緣病，飲食不節，臥起無常，四百四病，名為內病。

佛言：若人一心靜思，誦滿二十萬遍，四十、六十萬遍，世出世法，無不稱遂。佛言：若在家人，平旦清水漱口，未葷血時，面向東方，對鏡結印，誦咒一百八遍。如果不斷四十九日，有吉祥事，準提菩薩令二聖者，常隨其人，心有所念，皆於耳邊一一具說。佛言：短命多病眾生，月十五日夜，燒※安悉香，誦咒，結印一百八遍，魔鬼、失心、野狐、惡病，皆於鏡中現其本身，殺放隨意，更再不來，增壽無量。

佛言：若人無福德相，求官不遷，對鏡常誦此咒，福德官當能稱遂。
佛言：若人欲有所作，先當思惟準提聖者，正念此咒，具滿七遍，端身，少頃，其身自然搖動，即知能遂及以吉慶。若身剛強向前向後，即知不遂，必有災難。

佛言：欲知此法成不成，依法誦咒，具滿七日，便於夢中見佛菩薩及以華果，口吐黑物後喫白物，即知成就。
佛言：此陀羅尼有大勢力，至心誦持，必當自證，能令枯樹生華，何況世間果報。

若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥，皆不能害。若卒為鬼神傷死，結印誦咒七遍，以印印心，皆令卻活。舍宅不安，鬼神作禍，咒土四塊，鎮之即去。
佛言：若人六親不和，不相愛念，依法誦咒，所向和合，聞名見身，皆生歡喜，凡所求無不遂心。

況能結齊具戒，一心清淨，依法誦持，不轉 此身，即證菩提，有大功力。
佛言：若人欲長生，於古塔及深山中，或淨 房內，依鏡為壇，其滿二、四、六十萬遍， 青蓮華和※安悉香燒，於睡夢中，夢食仙藥 ，或授仙方，或於鏡中有五色光，光中有藥 ，隨意取食，即得長生。