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一片紫羅蘭浸染的田野26

然後他即興說了一首偈：

　　我想款待你美味佳餚，

　　哎！禪宗什麼東西也拿不出。
　　這有兩種意思。普通的意思是：在禪宗裏，美味佳餚是不允許的。很簡單的食物是允許的：米飯，一些蔬菜，茶——沒有美味佳餚。所以，首先，普通的意思是：

　　我想款待你美味佳餚，

　　哎！禪宗什麼東西也拿不出。
　　這是一休作的最後努力，他要穿透他直到最深的核心，看一看他是不是能明白它的意思。

　　第二個意思是：

　　我想款待你美味佳餚，

　　哎！禪宗能拿出的……

　　只是無。

　　我能拿出無。它的意思可以是：我什麼也拿不出，或者它的意思可以是：我能給你的只有無。那樣，無拿出來給你了。

覺知喝無是同一件事的兩個方面。你變得越覺知，你就越覺得空。

　　所以首先，一休敬茶，說，變得覺知。然後他說：哎！我什麼也拿不出——除了無以外。

　　這是大使撒出的最後一張網。他敬了茶以後，如果蜷川是個假的人，他會鬆一口氣。他會想：我被接受了。師父已經帶我進了他的茶室，給了我茶，給我敬茶。我放鬆了。喝了茶以後，他會放鬆，因為你不能長時間地做假。裝假是這樣一種緊張，所以他會放鬆。當師父敬茶給你，現在沒有必要裝下去了，一切都結束了。所以這是最後的陷阱。

　　蜷川回答：

　　那用無來款待我的頭腦就是本來的空，

　　它是美味佳餚中的美味佳餚。

　　不，他有一個真正的禪一樣的理解力，他不僅僅是個詩人。某些存在的真正詩意的東西發生在他身上。他能夠馬上明白。他能馬上接近，他能應答。

他說：

　　那用無來款待我的頭腦就是本來的空，

　　它是美味佳餚中的美味佳餚。

　　無是美味佳餚中的美味佳餚——拿不出來比它更多的東西了。那是最後的美味佳餚，存在本身的最後的味道。這就好象你吃了上帝本身——美味佳餚中的美味佳餚。
大師被深深地感動了，他說：我的孩子，你已經學到很多了。

　　這個學習不是知識。禪把學習和知識區別開來，讓我解釋給你聽。知識是借來的，學習是你自己的；

知識是通過文字、語言和概念，學習是通過經歷；

知識總是會結束的：你知道它，它就結束了。

學習是從來不會結束的，它總是在路上。

學習是一個過程——一個人繼續、繼續再繼續，直到最後一刻，他還在不斷地學習。

知識在某個地方停下來，成為自我。學習從來不停止，它保持謙卑。

知識是借來的：你不能用你的知識騙過一位大師，因為你的文字只會留在表面；在深處，你的存在會顯示出來。

你的文字不能隱藏你。對一位元大師來說，你的文字是透明的。不管你顯示你所知道的什麼東西，他總是能看見後面真正在那裏的東西。這個人會被一休抓住，如果他是一個知識的人。但是不是，他是一個真正學習的人：他學到了，他不是在作假。通過很多生命的存在的經歷，他已經學到了很多。「我的孩子，一休說，你已經學到很多了。」

　　這話從一位禪師那兒說出來是很了不得的，因為他們對說這樣的話是很吝嗇的。當一位禪師說這樣的話的時候，他是真的這個意思。他能說這樣的話，只有在他真正成功的時候，只有當他真正感到真實的時候。只有那時，否則他不會說。

　　深入地看這個故事，感覺你和它平行。你學到了，還是只是積累了知識？讓這成為一條基本的法則：不要通過知識來反應。反應——就是說，應答。只有那時，你才會離我越來越近。只有那時，有一天，我才能帶你進來，敬茶給你。否則你只能在肉體上更接近我，而那是沒有用的。我必須敬給你覺知，我必須給你美味佳餚中的美味佳餚——無。